Camilla Cavendish, Financial Times'taki yazısında, dünyada dinin yükselişte olduğunu ve sekülerizmin etkisinin zayıfladığını anlatıyor. Yazıda doğum oranlarının yüksek olduğu dindar bölgelerde inançların güçlendiği, Batı'da ise sekülerleşmenin genç nesil ve göçmenler aracılığıyla değişim geçirdiği vurgulanıyor. İslam'ın ve Hristiyanlığın hızla yayıldığı, ateizmin ise beklenen nihai sonuç olmayabileceği dile getiriliyor. Bazı tanınmış figürlerin yeniden dine yönelmesi ve gençlerin manevi arayışlarının artması, inanç sistemlerine olan ilginin işaretleri olarak gösteriliyor. Son olarak, gelecekte inancın daha büyük bir toplumsal güç olacağı öngörülüyor.
İşte o yazı:
2025’e adım atarken düşüncelerimize dâhil etmemiz gereken bir unsur var: din. Belki de inançtan neredeyse hiç bahsedilmeyen bir Noel sezonunu geride bıraktık, ancak önümüzdeki on yıllarda dünya daha az değil, daha fazla dindar hale gelecek gibi görünüyor.
Batılı rasyonalistler her zaman refahın nihai sonucunun ateizm olduğunu varsaydılar. Ancak bundan artık pek emin değilim. Şu anda, dünya nüfusunun beşte dördü hâlâ bir dini grupla özdeşleşiyor. Tanrı’ya inanmasanız bile, seküler bakış açısının küresel akımları anlamakta yetersiz kalabileceği konusunda endişelenmek mümkün. Bunun birçok örneği var; Hindistan’da Hindu milliyetçiliğinin yükselişi, Nijerya’daki kan dökülmesi, Çin Komünist Partisi’nin halk geleneklerini benimsemekteki son fikir değişikliği ve Suriye’de hangi İslam türünün galip geleceği konusundaki belirsizlik bunlardan bazıları.
İnanç, önümüzdeki on yıllarda daha büyük bir güç haline gelecek çünkü doğum oranlarının en yüksek olduğu, en hızlı büyüyen ülkeler, aynı zamanda en dindar olanlar. Sahra Altı Afrika, 20. yüzyılda Avrupa Orta Çağlarından bu yana dünyanın en dramatik Hristiyanlık genişlemesini yaşadı. Kıtanın Hristiyan nüfusunun, 2050’ye kadar ikiye katlanarak 1,1 milyara ulaşması bekleniyor.
Bu arada, İslam dünyanın en hızlı büyüyen dini konumunda ve Kuzey Afrika’da önemli ilerlemeler kaydetti. Yüzyılın ortasına gelindiğinde, Müslümanlar ile Hristiyanlar arasında neredeyse eşit sayıda kişi olabilir. Hindular ve Yahudiler de nüfuslarını artırmaları beklenen gruplar arasında; ancak Budistlerin sayılarında artış beklenmiyor.
Bu öngörüler, din ile doğum oranları arasındaki kaba korelasyonlara dayanıyor, bu nedenle tamamen doğru olmayabilir. Ancak inançlıların sayısında net bir artış olması muhtemel çünkü inançların güçlü olduğu yerlerde nüfus artarken, daha zayıf olduğu yerlerde nüfus azalıyor.
Peki bu durum Avrupa için ne anlama geliyor? Şu anda en seküler kıta konumundayız. İsveç, Danimarka, İsviçre ve Birleşik Krallık’ta insanların sadece onda biri dinin hayatlarında çok önemli olduğunu söylüyor, bu oran Afrika’da yüzde 90. İngiltere ve Galler’de yapılan son nüfus sayımında, Hristiyan olarak tanımlanan kişi sayısı ilk kez yarının altına düştü.
Ancak durum bu kadar basit değil. Birçok göçmen inançlarını yanlarında getiriyor. Örneğin İngiltere’de cami sayısı artıyor ve Hong Kong’dan başlayan göçten bu yana Çin kiliselerinin sayısı neredeyse üçte bir oranında arttı. Ayrıca, genç neslin maddiyatın ötesinde bir şey arayarak manevi deneyimlere daha açık olduğuna dair işaretler var. Finlandiya’da kiliseye giden genç erkeklerin sayısı son on yılda iki katına çıktı, ancak kimse bunun nedenini tam olarak bilmiyor.
Bazı tanınmış kişiler de Hristiyan inançlarından bahsetmeye başladı. Tarihçi Tom Holland ve şarkıcı-şarkı yazarı Nick Cave, büyüdükleri geleneklere geri döndüklerini ifade ettiler. Cave, “Beni oldukça şaşırtacak şekilde, bazı gerçeklerimi, tamamen hatalı, çoğu zaman hayal kırıklığına uğratan, derin tuhaf ve tam anlamıyla insani bir kurum olan Kilise’de buldum,” diye yazdı. Burada, daha fazla insanın sooner ya da later çıkacağı bir yolculuğun belirsiz bir taslağı yatıyor gibi görünüyor.
Çevreci şair Paul Kingsnorth, doğayla daha manevi bir bağ kurma arayışının önce onu Budizm’e, sonra cadılığa ve şimdi de Hristiyanlığa götürdüğünü anlattı. Hatta Richard Dawkins kendini bir “kültürel Hristiyan” olarak adlandırdı – bir inanan değil, ancak Hristiyan ethosu içinde rahat hisseden biri.
Bazı ilahiyatçılar, saldırgan ateizmin etkisinin zayıflayabileceği konusunda heyecanlanıyorlar. The Surprising Rebirth of Belief in God adlı kitabın yazarı Justin Brierley, materyalizme karşı bir dönüş yaşanabileceğini savundu. Cambridge araştırmacısı Rupert Shortt, Outgrowing Dawkins adlı kitabında Batı kültürünün, Dawkins gibi ateistlerin Hristiyan doktrinini kaba karikatürlerle ifade ettiğini savunarak, “bir sağırlar diyaloğunda” hapsolduğunu yazdı. Amerikalı Katolik ilahiyatçı Piskopos Richard Barron’un YouTube’da 1,8 milyon takipçisi var; Kanadalı psikolog Jordan Peterson ise kutsal metinler hakkında konuşmaya başladı.
Düzenli olarak kiliseye giden Britanyalıların sayısı bir milyondan az olduğu için bu durum abartılmamalı. Ancak insanların inanç hakkında konuşabileceği ve alay edilmeden manevi deneyimlerini paylaşabileceği bir alan açılıyormuş gibi görünüyor.
İnsanların, insanlığın kadim zamanlardan beri hissettiği o garip yücelik duygusunu kabul edebileceği bir ortam oluşuyor.
Felsefeci Bryan Magee, dinin rahatlatıcı bir kaçış, hakikat arayışından bir sapma olduğunu hayatının sonuna kadar düşünmeye devam etti. Ancak aynı zamanda giderek “noumenal”e – tamamen göremediğimiz şeylere – ilgi duymaya başladı. Elbette, en hızlı büyüyen kiliseler, daha büyüleyici bir uçta yer alan Evanjelist ve Pentekostal kiliseler gibi görünüyor – melekler, mucizeler ve harika müziklerle dolu. Holland, İngiltere Kilisesi’nin dikkat etmesi gerektiğini savundu – onların başarısının nedeni, “doğaüstünü ciddiye almaları… Radyo 4’te karşılaşabileceğiniz türden bir şey değil.”
Bu, kuzey yarımkürede yılın karanlık zamanı; modern kutlamalarımız eski pagan festivallerinin uyarlamalarıdır. Bu yüzden, yeni bir akıl çağı yaşamaktan çok uzak olduğumuzu fark etmenin, önümüzdeki on yılların her türden inanç sisteminin büyümesine sahne olacağını anlamanın tam zamanı.
Camilla Cavendish, Financial Times
